Membungkam Kebebasan Berpendapat

Sekali saja pemerintah membungkam kebebasan berpendapat tanpa melalui proses peradilan dan putusan pengadilan, selangkah lagi pintu otoritarianisme menganga lebar! (Harry Wibowo)

Apakah Makian Adalah Hal Substansial?

Makian Saut Situmorang muncul karena Fatin Hamama, sebagai orang dekat Denny JA, melakukan kerja-kerja manipulatif untuk membangun relasi-kuasa Denny JA dalam 'genre puisi esei' yang diklaimnya 'memperbarui' tradisi sastra Indonesia, misalnya orang-orang dirayu dan diiming-imingi dibayar asalkan mau meresensi buku "33 Tokoh Sastra Paling Berpengaruh" yang diproduseri oleh Deny JA dan kawan-kawannya. Dalam konteks inilah makian muncul, selain fakta bahwa FH terus-menerus membela upaya manipulatif Denny di forum-forum diskusi yang membahas 'puisi esei' ataupun buku "33 Tokoh Sastra Paling Berpengaruh".

Saut Situmorang

Semingguan bepergian, nggak ada internet setiap harinya, dapat wifi cuma pas malam (itu pun selalu sudah sangat kecapekan), bikin saya nggak banyak membaca postingan kawan-kawan selama sepekan terakhir. Sore ini pulang dan baru ngeh beneran dengan peristiwa penjemputan paksa atas Bang Saut Situmorang.

Andai Saut Situmorang Dipenjara

Andai Saut Situmorang dipenjara, hanya karena ulah kecilnya mengatakan “bajingan!” dalam polemik buku 33 Tokoh Sastra Indonesia Paling Berpengaruh, maka kita akan kehilangan seorang kritikus yang kreatif memainkan “politik performatif” dalam pergaulan sastra Indonesia kontemporer. “Politik performatif”, seperti dianalisis Judith Butler dalam Excitable Speech, adalah suatu politik yang mempermainkan bahasa untuk bereaksi atas perilaku orang lain, dan menjadikan bahasa suatu tindakan politik itu sendiri. Dalam hal ini, Saut melakukan apa yang tidak pernah dilakukan dalam praktik kritik sastra di Indonesia: meleburkan batas antara kritik sebagai “bahasa tinggi” – yang otoritasnya selama ini dijaga oleh para penunggu akademi sastra – dan sumpah-serapah “bahasa rendah”, antara bahasa teori dan bahasa percakapan, antara bahasa diskursif dan bahasa vulgar keseharian.

Pengadilan Sastra(wan)

Apa yang Anda ingat jika mendengar kata "puisi"? Chairil Anwar?! Amir Hamzah?! Rendra?! Sutardji Calzoum Bachri?! Sapardi Djoko Damono?! Goenawan Mohamad?! Ah, berarti Anda kuno sekali! Imajinasi puisi Anda sudah membeku. Dan itu artinya Anda hidup dalam mitos ghaib tentang puisi. Sebab, menurut seorang penulis dalam buku ini, "33 Tokoh Sastra Indonesia Paling Berpengaruh" (2014), Anda juga harus mengingat Denny J.A. Kenapa? Karena Denny J.A. adalah salah satu dari 33 tokoh sastra Indonesia paling berpengaruh, yang pengaruhnya sejajar dengan Pramoedya Ananta Toer, Sutan Takdir Alisjahbana, Iwan Simatupang, Rendra, Ajip Rosidi, dan sejenisnya.

Makian

Ahok kemarin maki maki orang, dan banyak yang dukung. Trus, banyak yang protes soal UU ITE yang katanya bermasalah dan mengekang kebebasan berekspresi. Nah, Saut Situmorang itu gimana dong?

Indikator

Terkait penjemputan paksa penyair Saut Situmorang yang merupakan salah satu indikator dari bangkitnya kekuatan fasis di ranah kebudayaan Indonesia, mari kita kumpulkan dukungan sebanyak-banyaknya untuk melawan! ‪#‎savesaut‬ (Wijaya Herlambang)

Melawan

"Saya akan melawan dia( Fatin Hamama dan Denny JA). Saya siap melawan!" Begitu kata Saut Situmorang dalam menanggapi kriminalisasi dirinya oleh Polres Jakarta Timur. Ia sekarang sedang bersiap dibawa paksa ke Jakarta dalam kasus pencemaran nama baik terhadap Fatin Hamama. Kita semua tahu siapa yang berada di balik Fatin Hamama. Tidak ada lagi yang bisa kita lakukan kecuali: Lawan! (Dwi Cipta)

Gerakan Mahasiswa

Hampir setengah abad sejak genosida politik 1965-66, rumusan problem politiknya nggak maju-maju. Selalu memandang aksi protes mahasiswa dari kacamata moral. Berhadapan dengan kekuasaan (politik) negara, 'gerakan mahaisswa' dianggap sebagai penjelmaan sosok seorang resi, tanpa pamrih, disanjung-sanjung non-partisan membela rakyat. Kaum terpelajar di negeri ini memang gemar memamah biak mitos! (Harry Wibowo)

Pembangunan (Untuk) Siapa?

Kita terus mengalami gejala deindustrialisasi, dimana sumbangan sektor manufaktur terhadap PDB terus menurun. Dan liberalisasi harga BBM serta tarif listrik telah membuat industri manufaktur kita semakin terpukul. Kenaikan tarif listrik sepanjang 2014, misalnya, telah memukul Krakatau Steel, salah satu BUMN kita yang bergerak di bidang industri dasar yang vital, yaitu produksi baja.

Pejuang dari Rembang

Ibu-ibu para pejuang dari Rembang itu telah pulang ke Rembang. Jauh-jauh mereka dari Rembang ke Yogyakarta, untuk memberi pelajaran kepada orang-orang kampus dan sekolahan tentang “aksiologi”: bahwa ilmu itu, Le, bukan untuk ilmu, bukan untuk korporasi, tapi untuk berpihak kepada penderitaan rakyat. Ilmu itu untuk mengemansipasikan. Mungkin orang-orang Yogya yang pandai-pandai dan sarjana-sarjana itu telah lupa dengan pelajaran aksiologi dasar ini, sampai-sampai butuh ibu-ibu yang tak sekolah itu untuk mengingatkan. Mereka datang untuk mengingatkan agar para “homo academicus” itu tak sembarang menggunakan legitimasi ilmiahnya di dunia yang tak bebas-nilai ini. Para dosen filsafat ilmu mesti malu dan berguru kembali kepada para perempuan luar biasa itu. (Muhammad Al-Fayyadl)

Tentang “Teologi Negatif Ibn ‘Arabi”: Sebuah Percakapan

Medio 2013, Achmad Fawaid (AF), seorang peneliti sastra dan pembaca filsafat di Yogyakarta, terlibat percakapan tertulis dengan penulis (MAF) mengenai buku “Teologi Negatif Ibn ‘Arabi: Kritik Metafisika Ketuhanan” (LKiS, 2012). Percakapan panjang itu mendiskusikan dan memperdalam beberapa pembacaan atas buku tersebut, yang dirasakan belum disinggung atau belum tuntas dibahas dalam berbagai resensi atau diskusi buku itu. Belum semua pertanyaan yang lahir dari percakapan itu terjawab, sebagian dibiarkan terbuka dan masing-masing seperti harus berhadapan dengan kebuntuan (aporia)-nya sendiri. Karena sebuah buku yang telah jadi, kata Maurice Blanchot, adalah hampir selalu merupakan sebuah “buku yang akan datang” (“le livre à venir”), demikian pula sebuah percakapan hampir selalu merupakan sebuah percakapan yang tak selesai-selesai (“entretien infini”). Percakapan berikut adalah petikannya.

Jalan-jalan Besar Jogja

Melintasi jalan-jalan besar Jogja, melihat rangka pembangunan mall-mall raksasa baru (dan hotel-hotel), terbayang dalam benak, bagaimana wajah kota ini 20-30 tahun ke depan? Jogja tampaknya tak lagi "alon-alon asal kelakon".

Ilmuwan Menjadi Politisi

"Orang tidak harus menyatakan diri berhenti menjadi ilmuwan pada saat ia menjadi politisi. Juga sebaliknya."—Mubyarto, 1992 *Majalah EDITOR No. 11/VI, 5 Desember 1992* #mentjaridjedjak

Mediasi

Sudah lama media kita terlalu asyik dengan "mouth-cracking journalism" dan menjauhi fungsi "mediasi" semacam ini.

Data

Data tentang jumlah korban meninggal per hari akibat kecanduan narkoba yang dikemukakan BNN perlu dipersoalkan relevansinya ketika digunakan sebagai dasar mengambil keputusan oleh Presiden Jokowi untuk menolak permohonan grasi dari para terpidana mati kejahatan narkoba....

Rini Soewandi

Mbak Rini, 31 tahun, di Majalah EDITOR No. 3/IV, 29 September 1990. (Tarli Nugroho)

Banyak Mulut

Gubernur Chelsea, bekas Bupati Porto.
(Simak diskusinya di status Facebook Tarli Nugroho)

Kredo Para Juru Selamat

#‎saveKPK‬ yg pertama, lalu ‪#‎savePolri‬, sempat muncul ‪#‎saveIndonesia‬, menyusul ‪#‎saveAhok‬, dan olok-olok ‪#‎saveHajiLulung‬.... Warga dunia maya republik ini memang rajin menabung masalah, untuk menyelamatkan dunia nyata... (Harry Wibowo)

Legasi Begawan Ekonomi Indonesia

Baru dua minggu yang lalu Pak Dawam bercerita mengenai makalah yang sedang ditulisnya. Dan kini tulisan itu sudah jadi sebuah buku kecil yang menarik. Di situ kadang saya merasa iri. (Tarli Nugroho)

Refleksi

Para sarjana pendahulu kita banyak melontarkan refleksi mendalam dan serius dalam tulisan-tulisan mereka. Sementara kita hari ini hanya bisa menulis status dangkal di media sosial. Di situ kadang saya merasa malu. #mentjaridjedjak

Anggaran

Yang model kayak gini (mencek kembali mata anggaran yang disusun SKPD) mustinya masuk dalam salah satu tahapan akhir penyusunan RAPBD. Sudah saatnya pemerintah dan parlemen membuat undang-undang yang merinci setiap tahap dalam mata rantai penyusunan anggaran dan belanja daerah; termasuk membuka ruang transparansi seluas-luasnya bagi konsultasi warga/publik... Secara teknis, teknologi informasi dan perangkatnya saat ini memungkinkannya. Kini terpulang pada kehendak politik pemerintah dan parlemen serta warga untuk mengorganisir diri ikut serta dalam setiap tahap penganggaran mulai dari musrenbang hingga memantau pembahasan anggaran di DPRD... (Harry Wibowo)

Leadership

First rule of leadership: everything is your fault.
Posted by Tarli Nugroho on 4 Maret 2015

Pak Nas

Sekira sepuluh tahun lalu, di gedung University Club (UC) UGM, lelaki sepuh itu melontarkan lelucon. "Tadi Pak Mochtar Mas'oed mengatakan bahwa menulis itu tak semudah membalikan telapak tangan. Ia pasti tak tahu, bahwa bagi mereka yang kena stroke, membalikan telapak tangan juga tidaklah mudah." Gerrrrrrrr. Suasanapun berubah jadi cair. Waktu itu ia, lelaki sepuh itu, masih sehat. Omongannya selalu pelan, tak pernah meledak-ledak, dan pasti sangat tertata. Dan joke-jokenya selalu berkelas. Lelaki itu tak lain adalah Profesor J. Nasikun. Sugeng tindak, Pak Nas. (Tarli Nugroho)

Tabungan

Meski nilai tukar rupiah terus merosot, dan harga-harga kebutuhan pokok terus meroket, namun Presiden dan Wakil Presiden memang pantas optimis bahwa perekonomian kita masih baik-baik saja. Optimisme mereka memang masuk akal. Sebab, meski baru empat bulan memerintah, mereka sudah berhasil menggelembungkan tingkat tabungan masyarakat.

Masyarakat Hore-hore

Bagaimana nasibnya ucapan selamat kepada Presiden tempo hari, sesudah kasus BG dilepas oleh KPK dan diserahkan kepada Kejaksaan Agung, yang pada ujungnya (sepertinya) akan ditangani sepenuhnya oleh Polri sendiri?!

Patung Jayandaru

Patung Jayandaru dibongkar bukan karena akan dianggap berhala, tapi karena orang-orang itu tidak mau melihat figur petani dan rakyat pekerja hadir di ruang publik. Selama berpuluh tahun, Orde Baru berhasil menyensor kesadaran kita untuk meraibkan figur rakyat jelata dari tatapan umum, agar rakyat jelata hanya menjadi figuran di balik layar. Tubuh mereka bekerja membangun negeri, tapi tak boleh ditampakkan.